常見問答
【祭墓禮】
將魂帛置於墳上，子孫一人持黑傘遮之，墓前供五味碗（十二菜碗）、水酒、飯、筷一雙、銀紙些許等，宗教師?行簡單之唸經儀式，子孫及所有送葬者，皆至墓前焚香拜墓，接著由地理師（或由宗教師兼代）【呼龍及撒五穀子】
此為土葬行之儀式，而呼龍意謂此墓風水極佳，具有龍氣，可佑子秀孫賢．※ 呼龍者以羅盤照墓即唸吉祥話：
手把羅經八卦神，盤古初分天地人。九天玄女陰陽法，曾度凡間楊救。
南山石上鳳凰飛，正是揚法安葬時。年通月利無禁忌，今日打開青龍。
輕輕引進某某某，前面有山山拱秀，背後有屏鎮龍基。
手把羅經搖一搖，二十四山都有朝。手把羅經照一照，二十四山都榮。
前有朱雀人丁旺，後有玄武鎮明堂。左有青龍送財寶，右有白虎進田。
祿到山前人富貴，馬到山後旺兒孫。此是吾葬聽吾斷，一要人丁千萬，
二要財寶自豐盈，三要兒孫都斯盛，四要頭角倍崢嶸，五要登科及第，
六要牛馬自成群，七要南北山府庫，八要壽命福延長，九要家私石崇，
十要貴顯及侯王。
吉祥話語一：
福倚天地開張，日吉時良，今日安葬，萬事吉昌。
五穀送五方，凶神惡煞散四方；五穀送天天清，送地地靈，送人人長。
五穀送得完，子孫代代中狀元；五穀收入斗，子孫代代萬萬口．
吉祥話語二：
一撒東方甲乙木，代代子孫居福祿；二撒南方丙丁火，代代子孫發家。
三撒西方庚辛金，代代子孫富萬金；四撒北方壬癸水，代代子孫大富。
種子灑高高，生子生孫中狀元；種子灑起起，子孫多坐金交椅。
種子灑墓頭，子孫都會起大樓，種子灑墓尾，子子孫孫好吉尾。
子孫皆應應「好」或「有哦！」，邊將米斗中之五穀、鐵釘、硬幣分發給子孫，子孫將鐵釘及硬幣留存（象徵添丁、發財之意），而將五穀子撒在墳上．家屬另需準備熟鴨蛋或?蛋，每名親人分發一粒，並將蛋殼剝除並撒於墳上（象徵死者已獲得解脫），自此安葬禮全部告成，即將返主，子孫不忍親人之長眠野外黃土之下，由宗教師帶領家屬一同逆時針方向繞墓三匝後隨即返主．
【土葬－返主】
安葬完畢，送葬行列自墓地將神主牌位請回家中供奉：殯葬行列仍依去時順序，但減少了靈車及墓地燒化物品、開路神（宜蘭）、銘旌等．長孫換了乾淨方服，端坐「魂轎」中捧斗（神主安放在米斗內），恭請神主返家供奉．出殯行列去時「喪燈在前，喜燈在後，返時喜燈在前，喪燈在後」，所有子孫除了長孫奉斗坐轎外，其餘則路隨「魂轎」而回．待返家並離家門不遠處，未送山的家人或親友要出迎神主入門．客家禮俗則改為香火籃，返回家中前需先確定位置，在由師父安靈。
【洗淨】
洗淨就是喪家在守喪期間會在鄰居門口貼上紅紙，待喪禮結束後請師父把紅紙撕去改貼洗淨符【師父會誦一小段經】。家中豎靈才有。【喪宴】
喪宴可分為兩梯次，辭客後立即舉行喪筵，上山家屬返主後另開一次筵，有些地區喪筵一律在返主後一次舉行，也有地區殯前先舉行喪筵，餐畢再啟靈出殯，並無固定時間，其目的是因喪禮時間較長且如逢用餐時間，喪家則備簡便餐點供親友果腹．喪宴只供果腹，不可鋪張，有些傳統地區會在返主後，將喪筵菜餚放於停柩處，家人一同蹲於前食之，謂之吃「三角肉」，現今也不多見， 而於殯儀館行出殯禮時，現今喪宴都省略之，但仍有重禮數者會另行準備蛋糕、餐盒供來賓取之，或於地區性餐廳舉行，既衛生又方便，更不必擔心桌次問題．【巡山】
安葬後第二日或第七日，孝眷至墓地查看墳墓有無異狀，稱之為巡山或巡灰。孝眷著素服攜帶壽金、刈金及三牲拜墓旁之后土（土地公），並準備銀紙、香、五味碗、紅龜、蠟燭、芋、蛋、烏豆等祭拜亡者，再燒銀紙，查看一下墓地然後回家。
安葬之次日或數日後，孝眷至墓地查看墳墓有無異狀，稱之為「巡山」，但目前也有改在出殯當天完．因為從前逝者戴了一大堆金飾至器入殮，在安葬當天被竊事件時常發生，目前已不流行陪葬金飾，故「巡山」已流為形式而合併於當天舉行．
【完墳】
完墳亦稱完山，即墳墓築成後，擇一吉日，子孫準備牲禮酒餚等,如牲醴一副（拜土地公用）、五味碗（十二菜碗）、水酒、紅龜、紅圓、發粿（團圓昌發）、湯圓（新居落成）、金銀紙、燭、炮、鮮花等去祭拜物上墓燒香祭拜，先用牲禮一付祭拜后土，然後用五味碗、酒餚、紅龜、紅圓、發粿（團圓昌發）、湯圓（表示新居落成）。金銀紙、燭、炮、鮮花於墓前祭拜，有些地區則攜同孝燈、孝旛或幢旛一同在墓前祭拜，祭畢時將孝燈及孝旛、幢旛一同燒化，然後換下喪服著素服回家。此種儀式又稱巡灰及謝土。【除靈】
就是請師父把喪家在守喪期所設立的靈堂移除，古時要由一位屬龍、一位肖屬虎的人將靈桌抬出去丟棄，謂之「龍虎鬥」。做過「滿七」後（不論有否縮減做七日子），子孫即可以理髮修容，並感謝治喪親友．（泉州人是滿七或百日除靈，漳州人則是三年才除靈），子孫帶孝者可於是日換幼孝．【做百日】
逝世當天算起一百日所做之祭祀，稱「做百日」。部份地區亦有提前做百日，即依男兒的人數加上長孫，由「百日」的日數扣除之，也有些地區的習俗則稱：做百日的天數，不可以超過逝者的歲數。而如果是年輕過往，百日之算法為不能超過他的年齡數，故百日之正確時日仍需依各地不同的風俗民情由之。【做對年（小祥）】
逝世的一週年所做的祭祀，應舉哀，稱「做對年」，逢閏年則提前一個月．子孫親友到墓地、家中或利用公共場所舉行追悼會，孫輩帶孝一年，是日脫孝，換紅毛線帶三日後即除去．「做對年」如在神主前舉行，要準備酒餚果品祭拜，並邀兄弟姐妹親友參加．
【合爐】
合爐的時機點多在大祥（三年）前擇一吉日舉行，現今多在對年後過一節氣（十五天）擇一吉日吉時行之，擇日上需注意要搭配「出火」、「入宅」、「安香」。即把魂帛燒掉並將其名字寫在祖先牌位上，將爐灰取一小部份至祖先香爐中，另自神主爐中移三支香入公媽爐，謂之「合爐」。古時在二十五個月後舉行，現今改為對年後選擇一吉日進行，有的甚至在「對年」當天進行．因為合爐乃除服復吉，故不舉哀，是以台諺云：「對年對哀哀，三年無人知」，合爐儀式如：
◎對魂帛上香、獻供，告以今日吉時欲將其靈位進祖先牌位．
◎對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內．
◎開神主牌位，書寫新魂生卒年月日時，並將列祖列宗查明誰是誰之長子，誰是誰之子媳，否則幾十年後如沒有「家譜」者，可能會弄不清楚這些祖先的關係．
◎焚魂帛去香爐，先將爐灰取一小撮入祖先香爐．
◎安神主後，子孫、姑姐都應回家祭祀，搓湯圓、貼紅對聯，表示除服復吉．
◎合爐前逢年節不可做年糕，端午不可綁鹹粽，家中不能拜天公．
【百日、對年、合爐準備物品】
對年－三牲、十二菜碗、白飯、鮮花、四果、茶、金銀冥紙。百日－三牲、十二菜碗、白飯、鮮花、四果、茶、金銀冥紙。
合爐－一桌菜飯（五菜一湯、一鍋飯、七個碗、七雙筷、七支湯匙）、?腿一支、壽刈金
【培墳與掃墓】
親人墳完墳三年內要培墓，子孫須要準備三牲、水果、酒餚等祭拜，第一年開墓頭要在清明前擇一日，第二年在清明當天，第三年在清明後擇一天．以後每年在清明前後率子孫帶水果墓紙去掃墓．【新忌】
即亡者逝世後第二次逝世紀念日，當天準備酒餚祭拜，此後年年以此日做忌日．【撿骨】
此儀式確實為世界上少數民族及地區之做為，台灣地區由於移民社會的特性，葬後若干年開棺洗骨，將骨骸另裝在一只陶甕（金斗甕）中，重新安葬（奉）稱之為吉葬，目前政府推行「七年輪葬制度」，將土葬之遺骨撿金綁骨裝甕或以二次火化方式（利用瓦斯噴火槍現瑒進行遺骨火化後）裝入骨灰罐，福遷晉塔，以然是目前最主流的趨勢了．如果墓地內容物為遺骸，撿骨開鑿後發現屍體仍未完全腐化（俗稱蔭屍），此為入土多年而尚未腐化的遺體，民間俗信衪會蔭自己而害子孫，必予撿骨遷葬而後快．其發生原因和屍體、棺木、開龍口不完全、造墳、地質有關.【何謂打桶】
過去的富貴人家，為擇吉日、吉地，常將棺木處理的密不透風以便停放家中，俗稱「打桶」；一般人則很少打桶。後來因社會富裕，多有打桶的習俗，甚至長達一、二個月。現今，都市中已不採用打桶的作法，而將遺體存放在殯儀館或醫院往生室的冷凍室，在一些地方甚至還可選用移動式冷凍櫃。【庫錢】
一般人對錢的需求，不論貧富貴賤、老弱婦孺皆十分重視，故人往生後，其家屬業於未知的世界亦存有：「有錢能使鬼推磨」之觀念，往往都會不由自主的燒些紙錢、庫錢希望往生者在未知世界亦可擁有財富．進而如同未往生前一般，在冥界中使用，傳言人在投胎前都須依個別生肖不同向庫官借錢轉世投胎，在往生後則必須還回這筆錢，因此每一種生肖皆有還庫的數量，習俗上為基本還庫數，如肖（鼠八、牛卅六、虎十一、兔十、龍十二、蛇九、馬卅四、羊十、猴七、雞七、狗六、豬十三）個單位．所有親戚朋友更可以與往生者關係親疏以個人能加所及，購贈庫錢予往生者在另一個世界使用．而習俗謂人輪迴依其生肖不同，須向庫官借庫錢以資輪迴，故往生後須還庫錢於庫官．姑不論迷信與否，中國人對於孝心的表現，也在此表露無遺．【討債子的處理】
十二歲以下夭折的幼子若因病去世，以前沒有健保制度，往往會花費掉家中龐大的金錢，然後才去世，就好像家人前輩子積欠他很多錢財，這輩子他就藉用這種方式來討債，所以家中有幼子因病去世就被稱做「討債子」。討子死亡時，因尚未成年，所以不能壽終正寢故不搬舖，只能在房間內地上舖一草蓆，將其自床上移到地上，免其受抬眠床枷之苦，同時也不請道僧為其唸經，只備薄棺木請土公將其草草埋葬，沒有喪禮也不祭祀，如此他的靈魂才能轉世而不致成為魂野鬼，古時凡死產或產不久即夭折，一律都丟進水裡，任其流失，死後更不舉行任何祭祀，俗謂，若有人祭祀，他的靈魂就不轉生，永遠成為陰間的孤魂，所以為了讓他趕快轉世投胎才不祭祀。
【五彩旗】
由麻、苧、藍、紅、白所組成的一塊布
【孝燈、女兒燈】
媳婦及女兒繫於孝服上之一個紅色小燈籠，媳婦較長，女兒較圓之型式．【銘旌】
銘旌是為表彰亡者，書寫其官階姓名而豎立於棺側的旗子．由女婿致贈，有一人一支，也有數人合贈一支者．【執紼】
送喪時於棺木旁或靈車旁兩側，綁上兩條白長布，家屬手持白長布步行送葬，以表依依不捨之情．【放路紙】
於送喪對伍前，指派女婿一名手拿大謝籃，延路丟撒小銀紙，並於過橋時，丟撒一束清香，以謝敬孤魂野鬼．【祭空棺】
家族內如於一年內連續往生二位時，習俗有祭棺之儀式，因為有句成語為「無三不成禮」，因深怕會有第三個，故委請師父行此儀式，須準備紙棺一具、紙人一位、小三牲一份（生豆乾、生豬肉、生雞蛋）【跳棺、過番】
丈夫年輕喪妻，日後如欲再娶續絃之意時，則發引前須「跳棺」，於妻柩兩側各置一長椅，丈夫攜一包袱，一支傘，由柩上跨越，表示各行其道，互不干擾。此意即先生假裝要到外地去，亡者信以為真則不會再回家來糾纏先生。過番為在行跳棺儀式時，亡者之夫口唸：「你回大陸，我去台灣。」、「你轉唐山，我去台灣。」或「我到番邊去賺錢。」這一類的話．
