殯葬事宜
Q1. 為何要用佛教禮儀？
佛教禮儀著重在往生前的關懷及往生後的處理，請不要輕易的觸碰身體，而神識（靈識）的開導是極為重要的，導引讓亡者得到念佛功德及受用，幫助邀請助念人員，並帶動家屬利益親人事宜，讓亡者能身心萬緣放下，不要執著世間一切人、事、物、金錢 、名利等，使能安心的念佛，並引導神識安祥地往生佛國，成就父母、祖先往生淨土，是為大孝。
Q2. 如何幫助亡者得利益？
一、佛事期間，供品要用素食，把不殺生的功德迴向給往生菩薩,若是殺生，一切罪業皆由家屬與往生菩薩共同承擔。
二、建議全家應茹素四十九天。(素食者有助養身保健、延年益壽、消除疲勞、改變性情等益處)
三、建議延請法師誦經，因誦經者，以佛門的清淨賢聖僧之功德力最為殊勝，亡者攝受的功德善利較大。
四、儘速於水陸法會、佛七、粱皇寶懺、三昧水懺或三時繫念 … 等佛事中為亡者超度 。
Q3. 病患於彌留臨終前該如何處理？
一、當醫院發佈病危通知後，請立刻通知我們，並謝絕太平間葬儀社的安排，以及醫院人員介紹，本公司會即刻安排專業禮儀師到達，並與家屬溝通以正信佛教禮儀處理善後。
二、生、老、病、死乃人生必經的過程,為臨終者尋求精神的慰藉，使其平靜,觀察病情，盡量將病痛減至最低,連絡家人團聚，見最後一面。
若已斷氣則建議處理方式如下：
一、申請 10~15 份死亡證明書。（申請火化、埋葬許可、除戶、保險、撫卹、繼承時需要）。
二、辦理出院手續。
三、留意往生者身上是否有貴重物品。
四、確定在家裡或會館佛堂助念，並確定助念圓滿時間(往生後 8~12 小時)，以方便協調蓮友,法親前來關懷。
五、將往生者送至醫院太平間後轉由本公司後續接至家中或會館佛堂進行助念。
倘若是在家中往生並進行助念時 ，請依下列建議處理：
一、由公司代請專業法醫前來開立死亡證明書。
二、公司協助佈置助念場所 。
三、連絡熟識的蓮友,法親或是助念團體前來引領助念。
四、若無蓮友助念時，本公司將帶動家屬進行助念並協助家屬聯絡助念團體。
五、助念圓滿後，請一位直系家屬攜帶身分證影本及死亡證明書兩份辦理後續作業。
Q4. 佛事期間家屬該注意什麼？
家屬在守喪期間，每逢年節皆可祭拜神明及祖先，但不宜參加朋友聚會或致電親友話家常。平時穿著素色淡雅服裝，不建議帶孝 ，整體保持清潔素雅即可。飲食有所節度，生活起居一切從簡。
Q5.人死了為什麼又稱為「往生」？
廣義而言：受生三界六道及往生淨土者，都可稱為「往生」。至彌陀淨土之說盛行以後，則稱：去娑婆世界，往彌陀如來之極樂淨土，謂之往；化生於淨土七寶蓮華中，謂之生。 所以佛教徒稱人死為「往生」，是含有祝福亡者往生善處的意味。
Q6.我希望親人回家斷氣，我們該如何準備？
一、請先告知禮儀師家中環境，再分析是否適合返家斷氣。
二、.告之家中地址、電話，禮儀人員會立即前往協助。
Q7.家中有人往生，如何幫助亡者及協助家人？
親人過世，念佛最好，不一定出家人念，親朋彼此互相助念，依佛法而行，也可就近恭請法師開示。
Q8.我的親人往生了，我應如何辦理後續的喪葬事務？
專業禮儀師會協助規劃佛事流程並提供諮詢服務，並會以佛事分工表詳細告之家屬應準備與注意事項。
Q9.佛教主張火葬，是否有違孝道？
中國是注重禮儀的國家，所以對葬禮也極為重視。在佛教未普遍流傳民間時，一般人總以儒家「身體髮膚受之父母」的觀點來衡量火葬，以為那是有違孝道的作為。
實際上，人往生後，其遺體終不免遭蟲蝕而逐漸腐朽，儒家對身體髮膚的看法，其重點在於勸人要珍惜生命，而不是要人執著外在的身體，更何況火葬對環境衛生也有相當的助益，更可節省空間，對環保及經濟效益上是很值得推動的。
Q10.入殮時家屬應該準備及注意什麼事？
依公司所提供之入殮用品準備單參考辦理即可，家屬只需按表準備並於禮儀師協調之時間內到齊即可。
Q11.參加法會時應如何持經課誦才如法？
持經課誦，除了心存恭敬外，舉手投足間的觀照留意，更能使我們身心一如，於恭敬中承受法益。
一、雙手捧之，平胸，不單手攜行。
二、雙手捧經欲向佛作禮時，只須平舉齊眉，不向人作揖或合掌。
三、休息時，經書應置於淨處，不隨意棄置。
四、不任意損壞經書。
Q12.為什麼每做完一場佛事都要「回向」呢？
「回向」的意義是：把自己所修習的功德，讓別人來分享，同時把它儲存做為成就佛道的資糧。
功德回向予他人，並不會因此而減少自己的功德，如陽光普照大地，卻不會因之而減損其本身的光芒。
所謂「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，時時回向不但可長養心量、普利眾生，更是成就佛道的要件。
Q13.藥懺是什麼?
現代人大多因病痛而往生，故在功德法會時會準備簡單的藥包，以炭火熬煮，再經道士(師父)誦藥師經之類經文，希望藉由此儀式，祈望亡者能無病痛的離開世間。
Q14.火化後沒有留下「舍利子」，是不是就表示亡者沒有修行？
「舍利子」是戒定慧的結晶，依照佛法修習戒、定、慧的人，必能獲得。然而有舍利子固然是有修行的人，但是一個灑脫、自在無礙的修行者，卻也有可能不留下任何形跡，因為四大皆空，一切皆已放下，又何必一定要留下修行的見證呢？總之，舍利子不是有沒有修行的唯一見證。
Q15.燒冥紙給亡者有用嗎？
這個習俗是源自中國人的傳統觀念，認為人死必到陰間為鬼，親友為恐其在黃泉道上無資可用，所以才有燒冥紙的做法。但佛教認為：人死之後，隨著生前累世所造的業力而轉生於六道－天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄之間。所以，人死不一定是鬼，即使為鬼，其所能享用的資具也要依他的福德而定。若是無福德者，再多的冥紙對他也沒用；若是有福德者，就算沒有冥紙，也能得到供養。但為表生者心意，燒一點冥紙也無可厚非。
Q16.不可用蕃石榴、蕃茄等水果供佛嗎？
水果是佛教的十供養之一（香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣），以水果供佛，是出於對佛菩薩的感恩和崇敬，只要能以虔誠的心將供果洗淨，並不忌諱水果的種類，更何況諸佛菩薩已是萬德具足的覺者，豈會為供果而起分別？
Q17.學佛人吃素，青菜蘿蔔是否也有生命呢？
生命的定義是「生長、繁殖、死亡」。青菜蘿蔔也有生命的定義啊，我們為何要吃它呢？植物與動物是不一樣的，植物不是有生命，而是有「生機」（生長的機能），因為植物沒有「心」，動物有生命，是它有心識的活動。吃青菜蘿蔔，它是物理上的反應，而殺雞鴨牛羊，它有心理上的反應，所以物理的反應不能承認他是有生命，只能說是「機能（生機）」。有「心」，佛教才承認他是生命。
Q18. 佛事過程中應準備哪些文件？
一、 公立殯儀館使用之申請人身份證影本 1 份及私章。
二、死亡證明書 10~15 份。
三、往生者兩吋照片或底片。
四、往生者身份證正本。
五、家屬名單，印製訃聞時使用。
Q19. 如何申請「死亡證明書」：
一、因疾病於醫院往生時：直接委請院內醫師辦理死亡證明書。
二、意外事故往生時：請檢察官開立相驗屍體證明書。
三、因疾病在家往生時：本公司代請專業法醫開立死亡證明書。
註：因病或自然死亡可委請合格法醫親臨現場開立死亡證明書，費用為3,000~3,500元；若法醫無法開據時可報請檢察官開立。
Q20. 如何申請「死亡(除戶)登記」：
親人死亡後，應於30日內向戶政機關辦理死亡(除戶)登記，將亡者的戶籍除去。
一、辦理死亡(除戶)登記之申請人
1. 配偶、親屬、戶長、同居人、經理殮葬人、亡者死亡時之房屋或土地管理人。
2. 申請死亡宣告者或利害關係人。
3. 被執行死刑或在監獄、看守所或其他收容機構內死亡，而無人承領者，由監獄或看守所或其他收容機構通知戶政事務所為死亡登記。
4. 因災難死亡或亡者之身分不明，由警察機關查明通知戶政事務所為死亡登記。
5. 受委託人。
二、辦理死亡(除戶)登記應繳附證件
1. 死亡證明書(或相驗屍體證明書，或死亡宣告判決書)。
2. 當事人(即亡者)戶口名簿、身分證。
3. 當事人(即亡者)配偶之身分證及相片1張(若無配偶則免)。
4. 申請人身分證、印章。
5. 在大陸地區死亡者，其死亡證明書應有海基會驗證。
6. 在國外死亡者，有關外文死亡證明文件均須經我駐外館處或政府認可之機構驗證。
並翻譯成中文後，經我駐外館處或外交部或法院或民間公證人驗(公)證。
7. 委託他人申請辦理者，應繳附委託書及受委託人身分證、印章
(大在陸做成之委託書應經海基會認證，在國外做成之委託書須經我駐外館處驗證)。
8. 以利害關係人身分辦理申請者，應繳附利害關係證明文件。
Q21.請問申請法鼓山(金山環保生命園區)植存有條件限制嗎?貴公司有待辦否?
一、新亡者百日內皆可申請，無地域性限制
二、明座公司可代辦植存相關手續，細節歡迎直接聯繫說明
Q22.植存和樹(花)葬有何不同?
植存和樹(花)葬大致上是一樣的概念，一般而言最廣義的用語稱為自然葬，也就是不占用過多大地資源的環保安葬方式統稱自然葬，細節也會因各個『樹、花葬墓園』規定管理辦法不同而有所差異，本義一樣只是名相的差異不同而已
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